--- Por Claudia Garduño Pineda -Alumna de la primera generación de la  Academia Virtual Psicoalibre S. C.  -Seminario de Introducción a la obra de Freud I  En el contexto de la época Victoriana y en el ambiente científico de la antigua Viena, la película “Un método peligroso”, de David Cronenberg, narra la relación entre Sigmund Freud y Carl Gustav Jung y de este último con su primera paciente Sabina Spielrein; una joven Rusa hospitalizada en contra de su voluntad en la Clínica Psiquiátrica de Burghölzli de Zurich, en el período de tiempo comprendido entre 1904 y 1911; tiempo que dura aproximadamente la relación entre Freud y Jung. Esta triada nos permite ver a través de la cinta mucho del nacimiento del psicoanálisis y a su vez refleja algunas situaciones que se dieron en la historia del movimiento psicoanalítico.  De inicio me gustaría compartir que la película me gustó y me atrajo desde la primera escena donde Sabina aparece con un comportamiento frenético; su actuación no puede ser

 -- Por Mauricio Ortega   Se ha hablado mucho acerca del impacto que tiene en los niños las nuevas tecnologías. El enajenamiento que se puede presentar en los niños y adolescentes (los adultos no se salvan) hacia sus dispositivos inteligentes es algo reconocido por familiares, psicólogos, maestros, psicoanalistas y hasta médicos. Se ha dicho que este enajenamiento puede afectar negativamente la capacidad para jugar simbólicamente y para relacionarse con otros.  Con esto dicho, a veces los psicoanalistas son consultados por esa misma razón; parte importante del tratamiento versa alrededor de comprender porqué los dispositivos dejan de tener la posibilidad de ser objetos/fenómenos transicionales para convertirse en una suerte de objetos fetiches o una cosa a la cual adherirse.  Se comprenderá mi preocupación ante la necesidad imperante de trabajar a distancia con los pacientes, especialmente porque me parece que en el trabajo con niños el cuerpo y la presencia real juegan un rol importa

--- Por Jorge Alberto Lozano López -Alumno de la primera generación de la  Academia Virtual Psicoalibre S. C.  -Seminario de Introducción a la obra de Freud I  En agosto de 2014 Netflix lanzó la serie BoJack Horseman;  un mundo donde humanos y animales antropomorfos conviven y nos introduce a la vida de BoJack Horseman, un caballo actor que alcanzó la fama por una serie ochentera llamada “Horsin’ Around” (“Retozando” en su traducción al español), pero que una vez acabado el show su carrera declina progresivamente a la cotidianidad y a la monotonía, lo que lo lleva a buscar maneras de mantenerse vigente. Los fans de BoJack han demostrado su fanatismo en redes sociales, así como cierta empatía (identificación) con BoJack o con algún otro personaje (su agente y exnovia Princess Carolyn, su “amienemigo” el señor Peanutbutter, su compañero de piso Todd Chávez, su amiga Diane Nguyen, etc.), esto debido a las diversas situaciones de la serie que tocan temas muy actuales y atraviesan a más de 

---- ACADEMIA VIRTUAL   Estas personas concluyeron satisfactoriamente los seminarios virtuales que ha otorgado esta sociedad.  SEMINARIO DE INTRODUCCIÓN A LA OBRA FREUDIANA I (Generación Mayo-Julio 2020) Olivia García Velázquez  Claudia Garduño Pineda  Diana M. Castro Rodríguez Berenice Gutierrez Agama  Jorge A. Lozano López (Generación Noviembre 2020 - Enero 2021) Arlaé A. Razón García  Julio C. García Corte Olga M. Muciño Velasco  SEMINARIO DE INTRODUCCIÓN A LA OBRA FREUDIANA II (Generación Febrero-Marzo 2021) Julio C. García Corte Arlaé A. Razón García  Olivia García Velázquez Jorge A. Lozano López SEMINARIO DE INTRODUCCIÓN A LA OBRA FREUDIANA III (Generación Abril-Mayo 2021) Julio C. García Corte Arlaé A. Razón García  Olivia García Velázquez Jorge A. Lozano López DIPLOMADO: INTRODUCCIÓN A LA OBRA DE S. FREUD GENERACIÓN: 01 (2020-2021) Julio C. García Corte Arlaé A. Razón García  Olivia García Velázquez Jorge A. Lozano López

 --- Por Leonora Méndez  Dedico este texto con cariño al primer congreso  virtual de Psicoanálisis Libre, a todos mis colegas y amigos, y a ti, que has seguido nuestro camino de trabajo hasta este importante momento. Los sueños pueden ser un montón de cosas. Uno podría hablar desde la teoría y pensar en sueños angustiantes, placenteros, persecutorios, etc. Al final, los sueños terminan siendo esa cosa misteriosa que nos brinda la oportunidad de pensar, de generar teorías (no psicoanalíticas o científicas) de nosotros mismos; ¿Quiénes somos en el interior? ¿De qué estamos hechos? Nuestros sueños nos abren las puertas para poder descubrirlo.  Para comenzar, me gustaría decir que, desde la psicología analítica de Jung, los sueños son el lenguaje del alma; están colmados de una simbología única para cada persona que, según él, utiliza símbolos de una mente colectiva y ancestral.  El mundo de los sueños es un mundo que yace internamente, dentro de nosotros, en lo que podríamos denominar &qu

 --- Por Manuel Landeros Pita Puedes leer la primera parte de este artículo haciendo click aquí. “Yo conozco tu locura porque también es la mía Somos locas rebeldes locas de estar vivas locas maravillosas estrafalarias, floridas Ovejas negras descarriadas sin remedio vergüenza de la familia piezas de seda fina amazonas del asfalto guerrilleras de la vida Locas de mil edades llenas de rabia y gritos buscadoras de verdades locas fuertes poderosas locas tiernas vulnerables Cada día una batalla una norma que rompemos un milagro que creamos para poder seguir siendo Locas solas tristes plenas Mujeres locas, intensas locas mujeres ciertas. “ De Rosa María Roffiel Hay una insistencia lastimosa, es como la piedra en el zapato de la humanidad; se busca, todo el tiempo, que todos los seres humanos pensemos igual. Este objetivo utópico no hace más que dividirnos, escindirnos y desgastarnos. El precio a pagar por este intento insistente es demasiado alto. Aún así, no deja se cristalizarse.  En la

--- Por Mauricio Ortega  Agradezco a la psicoanalista Carmen Oliveros,  pues un breve intercambio  de ideas inspiró este artículo. La mujer de cabellos venenosos y petrificantes ojos es una de las criaturas más reconocidas de la mitología; causa fascinación e interés a la mayoría de las personas que de alguna manera conocen de su naturaleza a través de lo que los mitos dicen de ella. El mismo Freud no pudo resistirse a la tentación de escribir acerca de ella en La cabeza de Medusa (1922) , ahí, el gran psicoanalista relaciona los elementos de su decapitación, su mirada petrificante y los cabellos de serpiente con la vivencia terrorífica y paralizante que tiene el niño al ver los genitales de la madre, pues eso lo enfrentaría a la posibilidad de la castración (decapitación).  Los cabellos de serpiente tendrían relación con un mecanismo de defensa para enfrentar ese horror; la desmentida.  De forma muy simplificada, en la desmentida, la mente se separa, un