--- Por Mauricio Ortega “No creo que pueda entenderlo”, “todavía es muy chico”, “me preocupa que le pueda hacer mal”, esas son, en general, el tipo de respuestas que recibo de padres o cuidadores al preguntarles por qué no le han comunicado al niño una verdad que le concierne a su identidad, su historia, su cuerpo o su entorno familiar. Por supuesto, es comprensible que los padres se muestren muy angustiados frente a la idea de hablar con sus hijos acerca de temas escabrosos, temas que podrían hacerles sentir culpa o vergüenza . Conscientemente ellos sienten que es mejor evitar el tema o hacer uso de una mentira u omisión para no crearle conflicto o angustia, pero en la gran mayoría de los casos, lo que realmente ocurre es que los cuidadores proyectan en el niño su propia incapacidad para tolerar y elaborar la verdad.  Françoise Dolto , psicoanalista francesa, quien se dedicó a trabajar de forma extensa con niños y adolescentes describió a lo largo de toda su obra có

--- Por Itzayana Covarrubias  Fui criada por una gran mujer que me enseñó a encontrar siempre la oportunidad en el problema; quizá desde mi profesión psicoanalítica deba intuir que es mi manera de justificar mecanismos de negación en mi personalidad. Lo dejaré por ahí para otro momento. Lo cierto es que, aunque escucho, siento, leo y encuentro un momento grávido de emociones densas y pensamientos devastadores, sigo siendo de ese tal vez menor porcentaje que intenta darle un significado distinto a toda esta vorágine. O quizá pensarme dentro de un porcentaje menor ya me hace parte del problema. Es compleja la exploración de la propia mente. Podemos o no estar de acuerdo entre nosotros, pero creo que intercambiar algunas ideas nos hace echar a andar la poderosa maquinaria del pensamiento y eso ya hace mejores las cosas. A diferencia de algunas posturas que he recibido por distintos medios y que sin embargo respeto en su mayoría, pienso firmemente -no como una certeza sino má

--- Por Mauricio Ortega  En el ámbito psicoanalítico es común describir cómo es que la mente funciona, sabemos que la mente no es homogénea ni estática, por lo que la forma en la que esta funciona cambiará dependiendo “del momento y de la parte de la mente que se esté mirando”. Freud describió, dos tipos de funcionamiento, complementarios pero teóricamente opuestos; llamó a esas formas de funcionamiento: proceso primario y proceso secundario. De forma simplificada, el proceso primario hace referencia a cómo se relacionan la energía y las representaciones en el inconsciente (primera tópica) y las pulsiones en el ello (segunda tópica). Un ejemplo de proceso primario por excelencia es el sueño: ahí están un montón de elementos, aparentemente sin sentido, en donde la energía psíquica fluye libremente, donde las representaciones están regidas por los mecanismos de desplazamiento y condensación.  Todo parece caótico en la mente, la energía y las representaciones tienen